実家の文化
钟姓资料
系承微子、始祖は州プラウである。我が国の当代百家の大姓第56姓である。現代の鐘姓人口は約460万人で、全国総人口の0.38%を占めている。明朝洪洞大槐樹移民鐘氏の始祖は平陽、太原二府、沢、潞、遼、汾、沁五州、洪洞、趙城二県などの出身者である。明の初めに洪洞の大槐樹に異郷に集中移転するよう命じられ、清末までその末裔分布:河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘粛、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、広西、内蒙古、遼寧、吉林、黒竜江、山西など。
鐘姓の記述は唐の『元和姓纂』に最初に見られる。
〖姓源〗その姓源は主に2つある:①子姓から由来する。『新唐書・宰相世系表』『名賢氏族言動類稿』『通志・氏族略』によると、上古帝喾にはジェーン・ディディという妃がいたという。ある時彼女はツバメの卵を拾って食べた後、妊娠して契を生んだ。契は尭舜の時司徒で、百姓を教化した功績があり、商に封じられた。彼の母がツバメの卵を飲み込んで彼を産んだため、子姓を賜った。至契第14世孫天乙は、夏を滅ぼし、商朝を建てた。更に殷商の纣王に伝えられた時、纣王には庶兄がいて、名啓は微に封じられ、微地は今の山東省梁山の西北にあった。微子、微子を黄帝の第三十三世孫と称し、商代将亡を見て、纣王を直諫し、纣王は聞かないので、家出した。周武王が商を滅ぼした後、微子は周に降参を乞う。周公旦は武庚の乱を平定した後、商の旧都周辺地域を彼に分封し、都商丘を建て、異姓諸侯国宋国のためだった。微子は宋桓公を称し、宋桓公に伝えられた息子の公子は晋の国で官を務め、傲慢な孫の伯宗は晋の国の医者で、伯宗は晋の国の賢明な人で、忠直で郤氏の誣告を諫める勇気があったために殺害された。そのため、伯宗の息子州犁は楚国に逃れ、後に楚国太宰に任ぜられ、鐘離を採邑とし、鐘離は現在の安徽鳳陽東北である。州犁の子孫は邑名鐘離を姓とする者もいれば、邑名の鐘字だけを姓とする者もいる。河南省、安徽省の鐘姓である。②勝姓に由来する。『苗字急就篇』によると、周代2位の姓各族の祖先である伯益の子孫には鐘離国として封国されており、鐘離国は今安徽臨淮関一帯にある。春秋時代に楚国に呑み込まれ、その国人の一部は鐘離氏、一部は鐘姓、安徽鐘姓であった。
〖郡望〗鐘姓の郡望は主に颍川郡、意外陵郡などがある。颍川郡:秦王政十七年(紀元前230年)初置、颍水で名づけられた。現在の河南省許昌一帯に相当する。治所は陽翟(現在の河南省禹県)にある。
「堂号」鐘氏の堂号は穎川、知音、四徳などである。四徳堂:春秋楚、鄭交戦の時、楚国鐘儀は鄭国に捕虜にされ、晋国に献上された。晋景公は軍府で彼に会った。晋景公は「楚の国の帽子をかぶっている人は誰ですか」と尋ねた。鐘儀は「楚の国の捕虜!」と言った。景公はまた「あなたの名前は?」と尋ねた。鐘儀は「私の父は楚の国の泠人(官職名)です!」と言った。景公命の下で彼の縛り付けを緩め、琴を弾かせ、楚の国の曲を弾いた。景公はまた、「楚王はどんな人ですか」と尋ねた。鐘儀は、「王が太子になったとき、太師が教えてくれて、太監が仕えてくれた。朝起きてから、子供のように遊んで、夜寝る。他は知らない!」と言った。範文子は景公に、「この楚国捕虜は本当に不起の君子だね。名前を言わずに父の官職を言うのは忘れない。琴を弾くのは楚国音楽だけで、これは古いことを忘れない。王の状況を聞くと、楚王が太子になったときの小さなことだけを話して、これは私心がない。父は楚臣だと言って、楚王への尊敬を示している。元を忘れないことは仁であり、旧を忘れないことは信であり、私心がないことは忠であり、君を尊ぶことは敬である。彼はこの四徳を持っていて、彼に大きな任務を与えて、きっとうまくいくだろう」と晋景公は言った。
外国の使臣に礼遇し、楚の国に帰って平和交渉をさせた。
「堂連」鐘姓の堂連有:望居長社、時計離れに由来する。書成舞鶴(鐘繇)、孝足感鳥(鐘伷)。詩書悦性(鐘皓)、山水知音(鐘子期)。一代の師(鐘皓)、千秋士の時計(鐘雅)。飛鴻舞鶴(鐘繇)、流水高山(鐘の子期)。四牧守受成李母(鐘瑾)、両夫人は王門(鐘氏)に匹敵する。連苑は聖手(鐘膾舟)と呼ばれ、芸能界号の全才(鐘若玉)。颍川は4列に並んでいる。龍南号一峰(鐘柔)。金生麗水行年ショー、泰山万古存(金、重ねて鐘)のように重い。記室儒臣、手文以光上国(鐘嵘)、金陵才士、科学甲に当たって南山(鐘輻)を隠す。三年耀武群雄服、一日に万国春(鐘謨集句連)に帰る。颍川の名門は大儒を出す、越国世第仰書家(鐘紹京)。
〓著名人〓九九版「辞海」には鐘氏14例、「中国人名大辞典」には鐘氏81例、「中国歴代人名大辞典」には103例が収録されている。鐘姓の歴史的有名人は春秋に名士、音楽家の鐘子期があり、鐘儀もあり、鐘建もある。三国の時、魏には司徒鐘会があり、魏の鐘があり、長社の人がいた。南北朝には鐘があり、長社人がいて、『詩品』を著している。元代には鐘嗣成、大梁人、戯曲家がいた、唐代に宰相鐘紹京、進士鍾馗、明代には文学者の鐘がついている。
〓人口〓第7回国勢調査の統計によると、山西省には鐘姓が13792人、臨汾市848人、洪洞県96人がいる。
〖供箪笥〗鐘姓祖先神位は大槐樹祭祖堂三号供箪笥に祀られている。
〖祖先の〗①鳳陽県は安徽省滁州市に位置し、西周時州犁の食邑であり、鐘姓の発祥地でもある。②カン県、江西省カン州市に位置し、鐘姓集居地である。③渡州畲族村は福建省武夷山市に位置し、鐘姓集居地である。④洪洞大槐樹祭祖園は、山西省洪洞県古大槐樹所に位置する。⑤中華根祖園は、臨汾市尭都区尭廟にある。
〖家系図〗鐘姓の家系図は、『全国颍川郡鐘氏族譜不分巻』(南開大学)、「全国江東鐘氏族譜不分巻」(北図科図河北大学上海図)、『江蘇常州毘陵鐘氏続修宗譜二十二巻第一巻』(北図)、『浙江蕭山銭清鐘氏宗譜十二巻』(北図吉林大学)、「江西宜春袁郡鐘氏主譜不分巻」(江西図)、『河南長葛鐘氏族譜不分巻』(吉林大学)、『湖北崇陽鐘氏家譜』(湖北崇陽県三山田舎源村)、『鐘氏宗譜』(北図)、『鐘氏宗譜不分巻』(台湾)、『鐘氏族譜は巻を分けない』(台湾)、「鐘氏宗譜□□巻」(江西図(保存巻)3-6、8-18)、『鐘氏族譜』(北図)、『鐘氏族譜不分巻』(南京大学)、『鐘氏族譜は巻を分けない』(四川図(1冊保存))。
〖字代〗1923年に鐘歆久が『鐘氏宗譜』を編纂し、江蘇靖江鐘姓の字代譜は「成憲賓廷、錫澤樹勲、栄永休昌、允隆祥瑞」である。
〖移動〗二姓の「鐘離」であれ、単姓の「鐘」であれ、現在の安徽省境に源を発する。そして、漢晋の頃には、河南省をその繁栄の中心とし、その中で衿川長社鐘氏に移入したのは最初から世に知られ、後に我が国各地の鐘氏の主な源となったため、鐘氏はまた「衿川」をその堂号とした。鐘氏は颍川長社に隆盛し、枝葉が茂り、かんざしの笏をたたえ、魏晋南北朝時代、歴代にも入朝して官となった者がおり、その地位は非常に高く、当時の有名な望族の旧家となった。東晋の末年、その族は乱を避けるために大挙して南に湖広意外陵、浙江会稽、江西敬虔州、あるいは福建武平、寧化などに移り、その後地元の望族になった。唐から宋元まで、北方の連年戦乱のため、鐘氏族は一部を除いて全国に散居し、大部分は福建省に集中し、漳州、泉州、さらに広東、嘉応州、潮州、湖南省の沅陵などの地に移った。明、清の際、全国各地に広がった。要するに、歴史的に見ても、鐘姓は比較的典型的な南方姓である。
洪洞大槐樹移民濮陽鐘氏の始祖は明永楽年間に山西洪洞から濮陽県徐鎮前九章村に転居し、濮陽鐘氏のもう一つの始祖は明洪武年間に山西洪洞から濮陽県八公橋鎮鐘寨村に転居し、房山鐘氏の始祖は明洪武年間に山西洪洞のコウノトリの巣から北京市房山区官道村に転居した。清豊鐘氏の始祖兄弟5人は経、懐、祥、耆、徳を隠して明の初めに山西洪洞から河南清豊などの地に転居した、陽谷鐘氏の始祖は明初洪武年間に山西洪洞から陽谷県西湖郷鐘海村に転居し、陽谷鐘氏の始祖は明初洪武年間に山西洪洞から陽谷県高廟王郷鐘楼村に転居した。
八公橋鐘氏の始祖は明洪武11年に山西洪洞から河南省八公橋鎮鐘寨に移った。泰安鐘氏の始祖は明洪武年間に山西洪洞から山東省新泰市中興官荘に移った。高密鐘氏の始祖は明洪武2年に山西洪洞から山東省高密市鐘家屯に移った。高密鐘氏の始祖は明洪武2年に山西洪洞から山東省高密市鐘家王呉に移り、郯城鐘氏の始祖は明永楽年間に山西洪洞から山東省郯城県の三姓荘に移った。
〓分布〓鐘姓は長江以南地区でよく見られる姓の一つであり、広東、広西、海南、台湾、福建西部、湖南南部、江西省南部、貴州東南、雲南東端、四川中南、内蒙古東北角では、鐘姓が一般的に現地人口に占める割合は0.56%以上であり、その中の広大な地区では、鐘姓の分布頻度は2%以上であり、以上の地区のカバー面積は総国土面積の11.3%を占めている。雲南中部、貴州省大部、四川省大部、湖南省北部、江西省北部、福建省東部、浙江省大部、湖北省南部の地域では、鐘姓の分布頻度は0.28%から0.56%の間で、そのカバー面積は総国土面積の12.1%を占めている。その他の地域では、鐘姓の分布頻度は0.28%未満で、そのカバー面積は総国土面積の76.6%を占め、そのうち頻度が0.1%未満の地域は約65%を占めている。