巫（wū）姓

始祖は巫彭で、我が国の当代第二百八十三姓である。明朝洪洞大槐樹移民巫氏の始祖は平陽府、洪洞県、趙城県などの出身者で、明朝初めに洪洞大槐樹に異郷に集中移転するよう命じられ、清朝末までその子孫分布：河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘粛、安徽、江蘇、湖北、湖南、遼寧、黒竜江、山西などの地。

巫姓の記載は最初に後漢の『風俗通・姓編』に見られる。

〖姓源〗その姓は職業名を姓とすることに由来する。『風俗通・姓編』によると、昔の人は天地万物に神があり、精神的な感化によって神を降臨させることができると信じていた。そこで、踊りをもって神を感化する職業、巫が現れた。巫の字の古字は人が両袖を振って踊るように、黄帝の時に人の病気を治す巫彭がいたと伝えられている。巫彭は中国医学の発明者で、巫彭自身は魔法使いで、歌を歌いながら踊って人々のために神を追い払い、商人は迷信的で、何をするにも事前に占いをしなければならないが、巫は神の代弁者であり、神の代わりに人々に指示をする。朝廷では巫の地位が高く、その職務は国師に相当し、黄帝の時巫彭は侯に封じられ、子孫は彼の職業巫の字を姓とした。

〓郡望〓巫姓の郡望には主に平陽郡がある。平陽郡：三国魏正始8年（西暦247年）河東郡を一部分離して平陽郡を設置し、平陽県（現在の山西省臨汾市南西）に治所を置く。

「堂号」巫姓の主な堂号には勤政堂がある。勤政堂：春秋時代、孔子弟子の巫子期は単父宰（山東単県の県官）だった。毎日星を突いて起きて仕事をしたり、星をかぶって仕事をしたり、両端に太陽が見えなかったり、政事をしたりして、一人の父をよく治めています。孔子は彼をほめた。

〓堂連〓巫姓の堂連は主に王家保義（巫咸）、辺鎮良才（巫凱）。保義王家（巫咸）、克光相職（巫賢）。

〓著名人〓「中国人名大辞典」には巫氏9例、「中国歴代人名大辞典」には11例が収録されている。巫姓の歴史的有名人である殷商時代には巫咸、巫賢がいた。孔子弟子の巫馬施、漢代に冀州刺史巫健がいた、また医学者の巫都があり、『養性経』を著している。明代には巫子秀がいて、興寧人、巫子肖、龍川人、巫凱、文容人、都督同知に任じられた。

〓人口〓第7回国勢調査の統計によると、山西省には巫姓398人、臨汾市65人、洪洞県8人がいる。

〖供箪笥〗巫姓祖先神位は大槐樹祭祖堂1号供箪笥に祀られている。

〖家系図〗巫姓の家系図は主に『福建永定巫氏族譜不分巻』（台湾）、「江西万載株鎮巫氏支譜六巻首一巻末一巻」（江西図（存巻首）、『江西万載巫氏族譜□□巻』（江西図（保存巻1、14）、『四川威遠巫氏族譜一巻』（歴史所）、『巫氏族譜一巻』（広東興寧県枠）。

「忠相永芳」、漢昌光裕林、威兆と仁友、開鼎啓華崇。